¿PORQUÉ EL TITULO DE LA PELÍCULA DE U.ECCO ?

En palabras del propio autor:

De las apostillas de “El nombre de la rosa”

[…]

La idea de El nombre de la rosa se me ocurrió casi por casualidad, y me gustó porque la rosa es una figura simbólica tan densa, que por tener tantos significados, ya casi los ha perdido todos: rosa mística, y como rosa ha vivido lo que viven las rosas, la guerra de las dos rosas, una rosa es una rosa es una rosa es una rosa, los rosacruces, gracias por las espléndidas rosa, rosa fresca toda fragancia. Así, el lector quedaba con razón desorientado, no podía escoger tal o cual interpretación; y, aunque hubiese captado las posibles lecturas nominalistas del verso final, sólo sería a último momento, después de haber escogido vaya a saber qué otras posibilidades. El título debe de confundir las ideas, no regimentarlas.

[…]

ECO, Humberto. El nombre de la rosa. Apostillas a El nombre de la rosa. Barcelona: Lumen, 1992. P. 633-634

``EL MITO DE LA CAVERNA RELOADED´´

En el mito de la caverna los hombres permanecen atados de piernas y brazos percibiendo las sombras de los objetos que pasan detrás de ellos. En Matrix, la gente permanece dentro de unos enormes “cultivos de personas” en los que están dormidos, proyectando en sus mentes imágenes, sentimientos y situaciones dados por la Matrix. Ellos creen que ésa es su realidad, su verdadera vida, en medio de la sociedad del siglo XXII, son impulsos bioeléctricos enviados por las computadoras para mantener las mentes ocupadas proporcionando a su vez la energía que necesitan las máquinas

La relación está en que, en ambos casos, los humanos viven un mundo ficticio creyendo que es el real. 

En el Mito de la caverna, un hombre es sacado del lugar en que está y es enfrentado a la luz verdadera (la del sol), a los objetos que proyectaban las sombras, es decir, al mundo real, al principio, rehúsa creerlo, con el paso del tiempo, comienza a adaptarse, pero sigue confundido, le cuesta asimilar que su pasado es irreal. En la película, Neo es desconectado de Matrix y le es enseñado el mundo real. 

Al igual que en el mito, Neo se rehúsa a creerlo, al principio cree que le están engañando, le duelen los ojos, porque nunca había visto con ellos, sino con la mente, y, poco a poco, comienza a adaptarse al nuevo mundo que le ha sido mostrado. 

En la caverna el prisionero que es liberado puede apreciar la verdadera realidad, queriendo luego contarles y liberar a los que son prisioneros aún, y en la película lo mismo es reflejado cuando Neo decide volver a la Matrix para poder liberar al resto de la “masa”. 

En el mito de la caverna el hombre que se enfrenta al mundo de la luz, tiene que olvidar todos sus prejuicios, recuerdos y convencimientos para poder creer que lo que ve es lo verdadero.

En el mito de la caverna, se hace alusión a que si el “liberado” decidiera liberar a los demás apresados, éstos, se acriminarían contra él, y tratarían de matarlo. En Matrix, Cyfer trata de matar a Neo, porque era él elegido para liberar a quienes estaban en Matrix y él, quería volver a ella, olvidarlo todo, y tener una vida feliz. 

Para poder realizar la analogía, a que Neo, es el liberado y Cyfer los demás hombres de la caverna, quienes, según Platón, matarían a éste hombre en su intento por liberarlos. 

Una vez analizada la película Matrix de los hermanos Wachowski y El mito de la Caverna de Platón nos damos cuenta de la clara relación existente en los argumentos de ellas, abarcando las dos el tema de la ignorancia general en cuanto a la verdadera realidad. Lo que implica creer en la posibilidad planteada por Platón de la existencia de un mundo superior y llevando esa duda a la escena de la película creemos sin duda en que si estuviéramos frente a Morfeo tomaríamos la pastilla roja, a pesar de lo duro que puede ser enfrentar la verdad. 

¿Cuál es mi papel?

se en  que somos inferiores a los hombres por naturaleza es aun peor.

¿Cuál es nuestro papel entonces? ¿Somos algo más que un objeto que un objeto para la tentación varonil? Parece que en nuestra sociedad si….

Consideradas para muchos como un mounstro que solo sirve para procrear en la generación¿Sólo servimos para hacer caer en el mal al varón ?
Lo peor de todo es que la sociedad nos ha educado para desempeñar papeles pasivos: casamiento, parto, lactancia. En el matrimonio no tendemos a buscar, sino a ser buscadas. La fecundación, el parto y la lactancia, nos vienen dados. Nos limitamos a recibir y dar..

Vivimos infravaloradas ya que nos consideráis con menor poder de razón que los hombres.. .Somos personas que vivimos sometidas a la autoridad de un varón porque es considerado nuestro comienzo y final.

Todas y cada uno de estos tratos que sufrimos cada día , que son pocos comparados con los que existen , son los que me han llevado a escribir esta carta de desesperación, carta que para mandarla necesitaré irónicamente la aprobación de un varón. Sé que con ella no conseguiré nada, o si, quien sabe en un futuro

Me he dedicado a escribir esta carta, sabiendo, que no gastará ni diez segundos de su tiempo en leerla, más bien los gastará en deshacerse de ella. Sin embargo le doy las gracias por adelantado ,porque al escribirla, me ha servido como una vía de desahogue ante una situación que por más que desee veo que está muy lejos de cambiar por lo menos hasta dentro de unos cuantos siglos..

Una anónima desesperada. 1290

La navaja de Ockhamk. ¿Qué es?

La Navaja de Ockham (Occam), principio de economía o principio de parsimonia, atribuido a Guillermo de Ockham un franciscano que vivió durante la época medieval, desde el 1285 al 1349 era, según el cual, en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la correcta. La Navaja de Ockham se ha encontrado con multitud de oposiciones por parte de quienes la han considerado demasiado extrema o imprudente.

Se utiliza como una regla general para guiar a los científicos en el desarrollo de modelos teóricos. En el método científico, la navaja de Ockham no se considera un principio irrefutable, y no es un resultado científico. No hay evidencia de que lo más simple sea lo correcto. La explicación más simple y suficiente es la más probable, mas no necesariamente la verdadera, según el principio de Ockham.

Lo que pretende la técnica es encontrar solución a un problema eliminando todos los elementos innecesarios. La idea sobrevive desde la época de Aristóteles, quien planteaba que la perfección era igual a la simplicidad. El principio de parsimonia nos ayuda a rasurar información para elegir entre un conjunto de modelos y fenómenos equivalentes el más simple.  Aunque en principio puede parecer algo trivial, es esencial para la construcción de decisiones.

AQUINO Y EL CONOCIMIENTO .

Santo Tomás nació en Aquino (de ahí su nombre) que se encuentra entre Roma y Nápoles. Intento unir el cristianismo con las teorías de Aristóteles poniéndoles a las teorías fe y conocimientos dándoles a las teorías fundamentos más completos e incluyendo gentes de otros ámbitos 
Lo que el quería después de todo era mostrar la existencia de Dios usando las diversas teorías de Aristóteles 

Existen 2 tipo de conocimiento los llamados sentido y la razón cada una de ellas tiene su composición y función 

Tomas de Aquino define al hombre como un compuesto que dispone de alma y cuerpo, pero este indica que el hombre no solo es alma sino que el cuerpo completa una esencia propia a cada persona ya que las personas así pueden sentir y entender no es solamente la alma sola sino que según Tomas de Aquino es la forma y el principio vital que hace que el hombre se conozca y se mueva 



Después de charla sobre el cuerpo el alma tiene 2 sub-conocimientos que son las funciones vegetativa y sensitiva como po

r ejemplo los animales poseen el alma sensitiva que a su vez cumple la función vegetativa por al contrario a las plantas que solamente tienen el alma vegetativa. Según Tomas de Aquino el alma pura inmortal y el cuerpo se pueden corromper y traer consecuencias porque la forma se puede separarse pero según el filosofo es imposible que se puedan separar

¿EXISTE DIOS? (TOMÁS DE AQUINO)

Tomás de Aquino era un teólogo y también considerado un filósofo para algunos que le interesa,porque ve la filósofia desde un punto de vista que pueda concordar con la religión a pesar de no ser compasibles porque un buen filósofo  hace preguntas y cuestiones sobre temas morales y se pregunta el porqúe de todo, es decir que un filósofo se preguntaría sobre la existencia de Dios,y a través de la razón y una serie de razonamientos cíentificos llegaría a la conclusión de que Dios no existe como tal,y Tomás de Aquino que es teólogo parte con la idea de que dios existe e intenta convencernos porqué  y que la razón y la fé son compatibles, por lo que yo personalmente no lo consideraría un filosofo en esa parte,aunque en la metodología si actúa como un buen filósofo,pero yo pienso que un filósofo se caracteriza más por lo anterior.Tomás de Aquino dice que hay una primera causa que lo creó todo y que el creador es Dios.Aquino se basó en la filosofía de Aristóteles  que dividió la sustancia o la materia que conforma el mundo en tres partes,una primera causa fisica que sería el cuerpo, otra física que sería incorruptible eterna y móvil y una tercera sustancia metafísica,inmóvil y eterna que sería el ser por excelencia(llámalo Dios,Alá,o llámalo x) las cinco razones con las que Aquino nos intenta convencer sobre la existencia de Dios a través de cinco argumentos racionales:

1.En este mundo hay movimiento.
2.Todo lo que se mueve es movido por otro.
3.Es imposible que algo mueva y sea movido al mismo tiempo.
4.Si lo que es movido por otro se mueve, necesita ser movido por otro, y éste por otro, de manera que no se puede llevar indefinidamente, porque no se llegaría al primero que mueve, y así no habría motor alguno pues los motores intermedios no mueven más que por ser movidos por el primer motor.
5.Es necesario llegar a aquel primer motor al que nadie mueve. En éste, todos reconocen a Dios. 

Para concluir quiero acabar citando a la película del nombre de la rosa, en el que todo el que se interesa por el saber la verdad,el libro está envenenado por parte de la Iglesia porque no les interesa escuchar teorías que nieguen la existencia de Dios porque se le acabrían todos sus privilegios, y yo en mi cabeza hago una comparación con la actualidad en la que vivemos en un sistema que esta podrido y en la que los que están arriba y nos gobiernan hacen todo lo posible porque sepamos lo menos posible para que así puedan seguir manejandonos,como si fueramos borregos,y no cambiemos nada de manera que no se le acaben los privilegios.

¿ATREVERSE A VER LA REALIDAD? EL MITO DE LA CAVERNA.

Platón es uno de los filósofos más grandes de todos los tiempos. . Su obra no sólo ha inspirado toda la historia del pensamiento sino que sigue siendo fuente de inspiración y frescura filosófica para las posteriores generaciones. El atractivo de su pensamiento no estriba exclusivamente en lo que es estrictamente "filosófico"; rasgos como la perfección dramática de sus diálogos, la belleza de sus metáforas y mitos, hacen del pensador una figura de interés cultural general y no sólo filosófico. Además, la intención "no sistematizable" (Carta VII) del pensamiento platónico motivó el rechazo de un lenguaje "técnico" filosófico capaz de operar por sí mismo en el plano de la razón pura especulativa, al estilo de Aristóteles, Santo Tomás, Kant, etc. y alejado de la vida concreta de cada individuo y de cada comunidad histórica.

la idea principal del mito de la caverna es: El mundo sensible. Los hombres se encontraban encadenados mirando las sombras proyectadas de las cosas en la pared de una cueva incapaces de volver la vista.Del mismo modo nos encontramos en este  mundo mirando las sombras de las ideas, incapaces de dirigirnos directamente a las ideas prescindiendo de todo lo sensible.

Platón a través del mito de la caverna nos intenta construir un modelo explicativo de la condicion humana: Platón explica "el mundo de las ideas" y cómo se puede llegar a él, para comprobar que todo lo que veían solo era un reflejo de la verdadera realidad. El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo físico de las apariencias, es decir el mundo sensible, en el mundo sensible captaríamos únicamente, las sombras de la verdadera y perfecta realidad, que esta en otro mundo, invisible a nuestra percepción sensible y dominado por el devenir. La escapada al exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo real, el acceso de a un nivel superior de conocimiento, el acceso a este nivel de conocimiento viene acompañado por un camino difícil, conseguir llegar a este mundo real (verdad) es difícil ya que representa el paso de lo sensible a lo inteligible. El exterior es el mundo del pensamiento, el mundo de las Ideas; el fuego (hoguera) representa la Idea más perfecta, que es el bien, la cual tendrá primacía absoluta sobre todas las ideas. Los prisioneros simbolizan el alma prisionera en el mundo sensible y las cadenas, el cuerpo. El individuo que consigue escapar representa la figura del filósofo, que tiene la intuición de las Ideas, y cuya enseñanza del mundo superior es despreciada por los hombres. En el mito de la caverna Platón establece una concepción dualista, la realidad material o sensible es tan solo un mundo imperfecto, y efímero; y que el autentico ser, el mundo inteligible (de las ideas) es lo más valioso y perfecto, eterno e inmutable, solo y solo es captado por los filósofos.